Ius Commune: Configuración y Fuentes del Derecho Común Medieval

Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Latín

Escrito el 26 de Marzo de 2025 en español con un tamaño de 5,11 KB

Configuración del Ius Commune

Unum Ius: El Derecho del Imperio medieval pretende tener VALIDEZ UNIVERSAL.
Un único derecho para todo el Imperio: Unum Ius
No hay otro Derecho que el Derecho del Emperador: Reductio ad Unum.
Concepción impulsada por el Emperador y los Juristas (glosadores)
Tensiones con los Iura Propria: Derechos particulares:
- de los reinos
- de las ciudades
- de los señoríos
- de las corporaciones

El Derecho (civil y canónico) no se circunscribe a ningún territorio concreto y será un derecho común a todos los territorios europeos. Es el Derecho Común a todo el orbe católico (republica cristiana/comunidad universal de creyentes)
El Derecho civil y canónico es el objeto único/común de todo el saber jurídico
El método de estudio y los estilos de razonamiento son comunes
La enseñanza de este Derecho es común en toda Europa
Hay una lengua jurídica común que es latín

El Derecho Común no significó la desaparición de los Iura Propria (derechos particulares):
- 1er. momento: El Emperador ofrece un pretendido permiso (permissio) o reconoce tácitamente (tacitus consensus).
- 2º momento: Los reyes/ciudades se consideran emperadores en sus reinos. No reconocen la supremacía imperial (exemptio imperii). Crean un derecho propio.
Se impone la coexistencia entre Ius Commune/Iura Propria
- El Derecho Común permite la coexistencia de poderes
- El Derecho Común se configura como Derecho subsidiario:
  - por ser un Derecho más completo
  - por ser un Derecho de elaboración doctrinal
  - por ser un Derecho modelo
El Derecho Común se configura como un fenómeno cultural que escapa del control/decisiones de los poderes políticos concretos:
- copia y transmisión de textos
- presencia de estudiantes en Universidades
- creación de universidades
- formación de los juristas en Derecho Común

Conformación de un IMPERIO MEDIEVAL:
- el imperio fundado en la Edad Media es entendido como una restauración del antiguo Imperio Romano
- los atributos políticos de ese Imperio Romano se consideran transferidos a los nuevos emperadores (translatio imperii).
- los libros de Derecho romano justinianeo se considerarán Derecho de nuevo Imperio.
Conformación del CORPUS:
- S. XI-XII renacimiento social y económico que hace necesario un derecho más elaborado y completo
- 1º mitad del S. XII: Irnerio comienza a enseñar Derecho Justinianeo en Bolonia.
- Redescubrimiento progresivo de los textos justinianeos
- Composición del C. I. Civilis:
  - Volumen I, II y III: Digesto
  - Volumen IV: los 9 primeros libros del Codex
  - Volumen V (Volumen parvum): los 3 libros restantes del Codex
  - Los 4 libros de las Institutiones
  - Las Novellae
  - Libri feudorum (introduc. S XIII)
  - Constitutiones emanadas de los emperadores medievales
  - La Paz de Constanza

Conformación del Derecho Canónico
- En los primeros tiempos la Iglesia se rige por las Escrituras (Palabra de Dios y Amor fraterno).
- 313 d. C. Libertad de culto en el Imperio romano: expansión de la Iglesia y de su Derecho.
- Importancia de los Concilios: Asambleas de los obispos en las que se promulgan normas.
- Ascenso del poder papal: las decretales o constituciones pontificias adquieren un valor fundamental.
Conformación del Corpus:
- El incremento del volumen normativo de la Iglesia requiere orden y compilación.
- Formación progresiva: a diferencia de los textos civiles no hay textos preexistentes sobre los que elaborar el corpus canónico.
- Composición del C.I. Canonici:
  - Decretum Gratiani: S. XII.- Graziano de Chiusi.- Concordia discordantium canonum.
  - Decretales (Decretalium Gregorii IX compilatio) : 1234.- Gregorio IX.- Raimundo de Penyafort. Liber extravagantium o Liber extra. Dividido en 5 libros
  - Liber Sextus: 1298.- Bonifacio VIII.
  - Clementinae: 1314.-Clemente V.
  - Dos compilaciones de iniciativa privada:
    - Extravagantes Juan XXII (1324)
    - Extravagantes comunes (S. XV).
  - S XVI.-J. Chappuis: reúne en un solo cuerpo todos los textos de Derecho Canónico.

Etiquetas: