Influencias Históricas y Filosóficas en el Pensamiento de Platón

3. El pensamiento de Platón se ve determinado por cuatro grandes acontecimientos. Los griegos luchan contra los persas, y ganan los griegos, ya que Atenas le pide ayuda a otra colonia griega, Esparta; gracias a ella, Atenas se convierte en la ciudad más importante, la hegemonía. Respecto a esto, Esparta no está de acuerdo y se produce la 2ª guerra, llamada la Guerra del Peloponeso, en la que luchan por la hegemonía de la ciudad. Será la única vez que Sócrates salga de Atenas, y para luchar por su ciudad.

Guerra del Peloponeso

Esta guerra la gana Esparta, pasando a ser la ciudad más importante. Atenas quería implantar un Gobierno Democrático, pero Esparta decide implantar un Gobierno Oligárquico, con gran poder económico y militar. Surge así una oligarquía: el gobierno de los treinta tiranos.

Los 30 Tiranos

Es un gobierno muy duro e injusto con el pueblo, así que el pueblo termina por oponerse, y dicha forma de gobierno no dura mucho. Durante esta oligarquía, invitan a Platón, pero él no responde, ya que no es partidario de esta forma de gobierno. Cuando termina el gobierno de los treinta tiranos, surge la reinstauración de la democracia, y Platón lo ve como una nueva esperanza. Todo cambia cuando con este sistema, se produce la ejecución de Sócrates y Platón pierde todas las esperanzas. Con todo lo sucedido, Platón llega a la conclusión de que todas las ciudades están mal gobernadas, y que solo la puede gobernar correctamente un Rey-Filósofo, el cual puede alcanzar la Idea de Bien y ser sabio. Se marca el objetivo de diseñar una sociedad perfecta donde reine la justicia y la felicidad, es decir, una Utopía, lo cual no existe; por ello, viaja para formar al Rey-Filósofo.

Sócrates, maestro de Platón. Hacia el año 407 Platón percibió claramente que debía sacrificar su vocación política para servir a su vocación filosófica siguiendo a Sócrates, del que fue durante ocho años fue el mejor discípulo, amigo e interlocutor. Juntos combatirían a los sofistas en su individualismo. Sócrates y Platón mantuvieron la posibilidad de lograr un conocimiento necesario y universalmente válido en la definición de los conceptos lograda mediante el diálogo. Frente al "saber es persuadir" de los sofistas, Sócrates y Platón mantuvieron que "saber es definir". Platón realizó 4 viajes a Siracusa: en el 388, en el 367, en el 362 y en el 361. Platón mantiene allí con los círculos pitagóricos supervivientes de la escuela de Pitágoras los cuales son decisivos para comprender la importancia la geometría en su pensamiento y de doctrinas claramente pitagóricas como la transmigración de las almas, la doctrina de que el alma humana es inmortal, que debe su inmortalidad a su parentesco especial con el alma universal y divina y que puede tener la esperanza de regresar a su fuente divina, cuando se haya purificado.