Elementos del Modernismo

Tema 8: Modernismo Y GENERACIÓN DEL 98

Hasta 1939 se distinguen dos etapas: principios de siglo (hasta 1914) y periodo de entreguerras (1918 – 1939).

1. La filosofía

El filósofo con mayor influencia a comienzos del siglo fue Nietzch.
Él decía que el hombre nuevo (superhombre)
Ha de romper con las normas tradicionales, incluso mediante formas inmorales. Sus teorías ejercieron un gran influjo en el descontento juvenil de principios del siglo y, posteriormente, fueron un factor importante en el crecimiento de los movimientos fascistas. Otra  influencia fue Bergson, que pensaba en la subjetividad del tiempo.

1.2. Arte y literatura

Las formas artísticas del Siglo XX se desarrollan entre dos posturas: la tendencia a la vanguardia, que intenta el arte puro, y la tendencia al compromiso con la realidad y con los problemas sociales.

2. EL Modernismo

El Modernismo literario surge a finales del Siglo XIX, como reacción al Realismo decimonónico y espíritu de renovación artística. Manifestaban similares inquietudes; por otro lado, la ruptura con la estética vigente y por otro, el inconformismo ante la sociedad burguesa y el ambiente de vulgaridad que los rodea.

2.1. Raíces literarias

Se dice que el Modernismo hispánico es una síntesis del parnasianismo y el simbolismo.
Junto a la influencia francesa, está presente la huella de la tradición literaria española, en especial la de Gustavo Adolfo Bécquer y Rosalía de Castro.

EL PARNASIANISMO

Uno de los impulsores del movimiento, Téophie Gautier, que proclama el ideal de ``el arte por el arte´´, que se traduce en la búsqueda obsesiva de la perfección formal.

A los poemas los someten al rigor métrico y recurren al léxico selecto y depurado, rico en cromatismo y plasticidad. Por el deseo de evadirse de una realidad demasiado prosaica, ambientan sus obras en civilizaciones lejanas y exóticas.

EL SIMBOLISMO

Tiene su origen en la poesía de Baudelaire, Verlaine, Rimbaud y Mallarmé.

Abogan por una intensificación de subjetivismo. Proclaman que bajo las apariencias del mundo sensible se encuentra una realidad oculta a la que no es posible acceder a través de los sentidos. Por lo que solo pueden sugerirse mediante símbolos. Los temas son la predilección por lo legendario y mítico, lo transcendente y religioso, lo mágico y esotérico.

TRADICIÓN LITERARIA ESPAÑOLA

Aquí influyó Bécquer y Rosalía de Castro.

2.2. Etapas y evolución

EL Modernismo HISPANEOAMERICANO

Tiene su origen en José Martí. Se han señalado dos etapas de su trayectoria:

1. La primera comprende de 1888 a 1896, años de publicación de Azul y Prosas profanas del poeta
   

   Rubén Darío

   
   Son libros del Modernismo más exuberante y preciosista que persigue la perfección formal y se rinde culto a la belleza sensible. En este período es muy patente la huella parnasiana.
   
2. La segunda etapa terminó con la muerte de Rubén Darío. Su obra Cantos de vida y esperanza incorporó la tendencia al intimismo, tratamiento de temas americanos y cierta contención en la búsqueda de la brillantez externa y los efectos sonoros.´

EL Modernismo ESPAÑOL

Aquí también existen dos periodos:

1. El primero, desde la primera visita de Rubén Darío a España. Representa el Modernismo más combativo a la influencia parnasiana.
   La obra más representativa es Alma de Manuel Machado.
2. El segundo empieza con la aparición de la revista Helios, fundada por Juan Ramón Jiménez, y se prolonga hasta la muerte de Rubén Darío. En esta fase el influjo del simbolismo es muy acentuado en libros como Soledades (1903), de Antonio Machado, Arias tristes (1903) y Jardines lejanos (1904) de Juan Ramón Jiménez.

Las figuras más sobresalientes del Modernismo español son Manuel Machado, Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez y Valle-Inclán.

2.3. Temas

El Modernismo incorpora una nueva temática que pretende distanciarse del Realismo y del positivismo decimonónicos. Los temas se centran en la exterioridad sensible y en el subjetivismo más intimista.

2.4. Lenguaje poético

1. Esteticismo

Los modernistas huyen del prosaísmo de la lírica decimonónica y procuran variados efectos sensoriales. Embellecen sus composiciones con un léxico rico en cultismos, voces exóticas, adjetivos cromáticos, adornos y sustantivos que sugieren colores deslumbrantes (los designan metales y piedras preciosas), sonoridades rotundas o delicadas.

2. Ritmo y musicalidad

Los poetas recurren a artificios retóricos como la aliteración (``Los suspiros se escapan de su boca de fresa´´) y la onomatopeya (``está mudo el teclado con su clave sonoro´´), o la acumulación de palabras esdrújulas.

Para ello añaden la búsqueda de ritmos muy marcados mediante el empleo de variados procedimientos:

1. La rima aguda (al final del verso)
   Y rima interna (palabras dentro del verso).
2. Los paralelismos (``Para mi pobre cuerpo dolorido, / para mi triste alma lacerada, / para mi yerto corazón herido´´)

RECURSOS DE LA ESTÉTICA MODERNISTA

2.5. Formas métricas

Hay una gran variedad métrica e introdujeron innovaciones.

VERSOS

Se rescata el alejandrino (7 + 7), y se emplean el dodecasílabo (6 + 6), el eneasílabo y el verso libre.
Tampoco se olvidan los metros arraigados en la tradición española: el octosílabo y el endecasílabo.

ESTROFAS

El soneto (14 versos endecasílabos pero a veces pueden ser alejandrinos o dodecasílabos) y la silva. La abundancia de romances, cuartetas, redondillas, coplas o seguidillas.

3. LA GENERACIÓN DE 98

La forman un grupo de escritores modernistas que se sienten muy afectados por la profunda crisis que padece España a finales del Siglo XIX. Tras el desastre de 1898 y la pérdida de las últimas colonias, adoptan una actitud crítica ante la realidad y proclaman la necesidad de una urgente regeneración social, moral y cultural del país, por lo que asumen el compromiso cívico de denunciar los males de la nacíón, indagar en sus causas y proponer soluciones.

Para unos, no están claros los límites entre la Generación del 98 y el Modernismo pero para otros, constituyen un grupo autónomo e independiente del Modernismo, pues reúnen los requisitos para ser considerados como miembros de una generación literaria:
Nacimiento de años cercanos, formación cultural semejante, relación personal, realizan una visita a la tumba de Larra, vivencia al mismo acontecimiento histórico (el desastre del 98) y existencia de un guía espiritual (Nietzsche).

Rasgos diferenciadores:

1. Sus referentes inmediatos son intelectuales y pensadores.
   Los del Modernismo son poetas.
2. El 98 es un movimiento de origen español.
   El Modernismo surge en Hispanoamérica.
3. Frente a la sensualidad jubilosa del Modernismo, los noventayochistas abordan con espíritu analítico temas históricos, morales y sociopolíticos.
   
4. Si la labor creadora de los modernistas se circunscribe casi exclusivamente al ámbito poético, los integrantes de la Generación del 98 cultivan todos os géneros literarios: la poesía, el teatro, el ensayo y la novela.
   

3.1. El ensayo del 98

Se tratan principalmente de dos asuntos de especial interés, uno es el problema de España, y otro el de las angustias existenciales sobre el destino del hombre y la inmortalidad del alma.

1. El presente y porvenir de España

Conectan con toda una tradición literaria (la mirada lúcida de Cervantes o la actitud amarga y desencantada de Quevedo ante la decadencia nacional). Continúa con el pesimismo crítico de Larra y las aportaciones de dos movimientos ideológicos de la segunda mitad del Siglo XIX (el krausismo y el regeneracionismo). Evolucionan desde un inicial radicalismo crítico y reivindicando hacia posiciones más moderadas y sentimentales en las que predomina el propósito de exaltar líricamente el paisaje de Castilla.

Miguel DE Unamuno (1868 – 1936)

Aborda el tema
En torno al casticismo, allí expone que el remedia a los males del país está en la conjunción de la tradición y europeización.
La verdadera tradición, la tradición eterna no se halla en falsos casticismos sino en la intrahistoria, la vida silenciosa y anónima de los millones de seres que pueblan nuestras tierras; es en el alma colectiva del pueblo donde reside la esencia de la tradición. Esta inmersión de la vida intrahistórica ha de conjugarse con una decidida apertura a Europa, cuna del progreso.

En Vida de Don Quijote y Sancho, fue Cervantes quien mejor supo aprehender su más profunda esencia: hidalgo manchego representa el ideal de regeneración de la sociedad española.

JOSÉ Martínez RUIZ, AZORÍN (1873 – 1967)

Ha sabido captar el alma castellana a través de la contemplación del paisaje. En el libro por ejemplo Castilla detiene su mirada, con acento melancólico, en los pequeños detalles de la vida diaria de las ciudades y pueblos de Castilla y en sus costumbres y manifestaciones artísticas, penetrando así en la esencia de la España profunda.

PÍO BAROJA (1872 – 1956)

Sus reflexiones sobre la situación española se concentran en sus novelas El árbol de la ciencia. En ellas nos ofrece una visión desoladora de la vida nacional (atraso cultural, corrupción política, ineptitud…): de ahí que defienda la europeización de España pero sin renunciar a nuestras señas de identidad.

2. Los conflictos existenciales y religiosos

Los noventayochistas evolucionan desde el agnosticismo y el anticlericalismo radical de su juventud hacia posiciones más moderadas de su madurez.

Miguel de Unamuno es el escritor que expone con mayor hondura sus preocupaciones religiosas y existenciales.

Del sentimiento trágico de la vida (1913) plantea el conflicto entre razón y fe, y cómo el ansia de inmortalidad del ser humano choca con las leyes de la lógica.

En La agonía del cristianismo considera que la verdadera religión ha de alimentarse del conflicto.

Azorín, se debate entre un vago deísmo y la duda sobre el sentido de la existencia y el destino del hombre tras la muerte.

Pío Baroja, profesa escepticismo, a la vez que manifiesta aversión por cualquier tipo de dogmas, (dogmatofagia).

3.2. La poesía del 98

Recoge dos tendencias del momento: la gerencia simbolista francesa del Modernismo (Antonio Machado) y la herencia ideológica alemana (Unamuno).

Miguel de Unamuno expresa con un estilo austero su desasosiego interior por los problemas existenciales y su visión estética de Castilla en Poesías, Rosario de Sonetos líricos…

Antonio Machado es considerado miembro de la Generación del 98 por su libro Campos de Castilla (1912). Aborda los siguientes temas:
Castilla (de la que nos ofrece una visión lírica y otra crítica), la enfermedad y muerte de su esposa Leonor, el presente y porvenir de España y meditaciones filosóficas sobre los grandes enigmas de la existencia (el paso del tiempo, la búsqueda de Dios, el misterio de la muerte). Aunque en el lenguaje persisten rasgos modernistas, tiende a la depuración expresiva y al estilo nominal.

3.3. La novela del 98

(La voluntad, de Azorín, Amor y pedagogía, de Unamuno, y Camino de perfección, de Baroja) rompen con las hechuras de la novela realista y naturalista del Siglo XIX en aspectos tan relevantes como el lenguaje, el diseño y construcción del argumento, el tratamiento de temas y personajes o la forma subjetiva de reflejar la realidad.

Tema 9: NOVECENTISMO Y VANGAURDIAS

1. EL NOVECENTISMO

Se designa con la etiqueta de Novecentismo a un grupo de escritores que irrumpen en el panorama literario en torno a 1914, de ahí que también sean conocidos con el nombre de Generación del 1914. Todos ellos muestran una clara preocupación por el problema de la regeneración española. En cuanto al lenguaje, persiguen la pulcritud y la máxima depuración expresiva.

Integran esta generación prestigiosos ensayistas (José Ortega y Gasset, Eugenio d´Ors, Gregorio Marañón, Menéndez Pidal), novelistas (Gabriel Miró, Ramón Pérez de Ayala) y el poeta
Juan Ramón Jiménez. En la constitución y consolidación del grupo cobra especial protagonismo su guía intelectual, el filósofo José Ortega y Gasset.

2. RASGOS GENERACIONALES

Vinculados a la Institución Libre de Enseñanza y herederos del espíritu reformador del regeneracionismo y de los hombres del 98, comparten los siguientes rasgos:

1. Sólida formación universitaria frente al autodidactismo individualista y anárquico de los escritores del 98. Desarrollan una intensa labor académica e investigadora y son especialistas en diferentes ramas del saber.
2. 
   Espíritu científico frente al irracionalismo subjetivista del 98.
   Abordan el tema de España desde el rigor y la racionalidad y no desde los planteamientos sentimentales de los integrantes de aquella generación.
3. 
   Optimismo en el porvenir de España frente a la actitud pesimista y desesperanzada del 98.
4. 
   

   Vocación europeísta

   Su proyecto de regeneración del país se concreta en un ideal de progreso científico identificado con Europa.
5. 
   Talante liberal y, al mismo tiempo, elitista.
   Consideran que su deber cívico es la formación de minorías selectas capaces de regir los destinos de la nacíón, algunos de ellos, como Azaña, participan activamente en la vida política. 

3. EL ENSAYO. Ortega Y GLASSET

El Novecentismo cultivó mayoritariamente el ensayo, género más apto para la expresión de las inquietudes intelectuales.
José Ortega y Gasset asumíó una especie de liderazgo espiritual sobre los demás miembros del grupo. Impulsó diversos proyectos culturales (fundó la Revista de Occidente). En su extensa y variada obra aborda, entre otros, temas filosóficos, estéticos, sociológicos y psicológicos.

3.1. Filosóficos

En Meditaciones del Quijote (1914) y El tema de nuestro tiempo (1923) formula la doctrina del raciovitalismo, en la que supera dos actitudes que él considera erróneas (el vitalismo irracionalista y el Racionalismo puro)
Y llega al concepto de razón vital;
Que surge de la síntesis de dos realidades antagónicas:
razón pura y pura vitalidad.
Para él razón y vida son inseparables: la razón es una función de la vida y la vida no tiene sentido sin la razón.

3.2. Estéticos

La deshumanización del arte e Ideas sobre la novela. En el primero sostiene que el arte nuevo presenta las siguientes carácterísticas:

• ELITISMO

  
  El arte, difícil y hermético por naturaleza, reservado a un público entendido. El objeto artístico ha de ser minoritario y popular.
• 
  

  TENDENCIA A LA DEPURACIÓN

  El arte es una realidad autosuficiente, que tiene fin en sí misma y a la que se llega exclusivamente por la vía del intelecto. Es intelectual y deshumanizado.
• 
  

  ANTIRREALISMO

  El arte debe huir de la realidad y construir otra nueva, la misión del arte es ``inventar lo que no existe´´ (metáfora)
• 
  

  INTRASCENDENCIA

  El arte debe desentenderse de los temas graves. Esa actitud difiere de la adoptada por los poetas de generaciones precedentes, que se sentían obligados a abordar asuntos con amplia repercusión social e ideológica. Desvincula la creación artística y la concibe como una actividad que tiende al juego, a la ironía y al pirueteo técnico, actitudes propias del espíritu jovial y deportivo de la época.

En ideas sobre la novela, Ortega y Gasset, anuncia la decadencia de este género por la dificultad de encontrar nuevos temas.

La nueva novela ha de ser un género intelectual y deshumanizado que persiga, como fin último, el puro goce estético.

3.3. Sociólogos

España invertebrada y La rebelión de las masas analizan las causas de las fuertes tensiones sociales que vive nuestra nacíón a raíz del creciente auge del movimiento obrero y el despertar de los nacionalismos.

1. España invertebrada

España padece el mal del particularismo.
Se manifiesta en un doble ámbito: el regional y el social.

EL PARTICULARISMO REGIONAL

Las naciones se han formado merced a un proceso de incorporación de una serie de colectividades preexistentes que se articulan en una unidad superior, aunque sin perder aquellas su identidad y sus elementos diferenciadores.

Incorporación no es lo mismo que anexión;
En esta última una unidad más fuerte engulle a otra más débil, que queda anulada y desaparece; en aquella, en cambio, ambas pasan a formar una estructura orgánica superior conservando sus respectivas identidades. Una de las partes que toma la iniciativa, es el agente de totalización (en España, Castilla). Contaba con lo que Ortega llama talento nacionalizador.

Este talento requiere la superación del hermetismo aldeano; la inclinación a acometer grandes empresas, la capacidad de ilusionar, de incitar a otros, de anular voluntades en la realización de una gran empresa colectiva.

Cuando la fuerza unificadora, de conexión, decae, las fuerzas contrarias, de dispersión, emergen a la superficie. En ese momento se inicia el proceso inverso al de unificación nacional, que no es otro que le de decadencia.

EL PARTICULARISMO SOCIAL

Más grave aun que el particularismo regional es el hecho de que la sociedad española esté invertebrada: las distintas clases sociales no actúan movidas por un espíritu de colaboración, sino por intereses particulares.

Cada gremio o grupo profesional pretende imponer su voluntad, excluyendo a las restantes. La acción directa adopta en España, desde el Siglo XIX, la modalidad del pronunciamiento. Dos claros ejemplos:

1. El maurismo

   
   Antonio Maura creyó que sus ideas eran compartidas por una mayoría de la población, identificada con el reformismo autoritario y el tradicionalismo católico. Sufragio, a su entender deber cívico inexcusable, por lo que lo impuso con carácter obligatorio. Con respecto a quienes no opinaban como él, adoptó la táctica de la exclusión en vez de atraerlos hacia su proyecto político.
2. 
   

   La huelga general revolucionaria

   El movimiento obrero, tras el triunfo de la revolución rusa, alienta los actos de protesta de las clases trabajadoras y promueve una huelga general revolucionaria en la que exige la instauración de un régimen republicano.

En vez de hacer un generoso llamamiento a toda la nacíón, se dispusieron a tomar el poder público.

La raíz de todos esos males que sufre España y que explican el persistente estado de decadencia de nuestro pueblo, está en un rasgo peculiar del carácter español: la aristofobia u odio a menores. En nuestro país no se cumple esa ley natural por la que toda la agrupación humana se articula en masa y minoría directora:
Al contrario, asistimos al espectáculo de la insubordinación de las masas;
estas se niegan a asumir su misión biológica de atender las directrices de los hombres más inteligentes y capaces.

2. La rebelión de las masas

En la opinión de Ortega la profunda crisis que padecen España y Europa se debe a la indocilidad de las masas, que se niegan a seguir las directrices de las minorías.

3.4. Psicológicos y misceláneos

En Estudios sobre el amor equipara el sentimiento amoroso con un estado de encantamiento. Y en El Espectador trata asuntos de muy diversa índole (literarios, sociales, políticos…)

4. LA POESÍA. Juan RAMÓN JIMÉNEZ

Con la composición de Diario de un poeta recién casado Juan Ramón Jiménez supera el Modernismo y evoluciona hacia una nueva concepción de la poesía que desarrolla en dos nuevas etapas: la intelectual y la suficiente.

1. Segunda época o intelectual

   
   Somete a su obra a un paulatino proceso de depuración que culmina en la poesía pura o desnuda, despojada de lo anecdótico y dotada de la máxima concentración conceptual. Ese ideal de pureza lo alcanza con Diario de un poeta recién casado y sobre todo con Eternidades. En ellas su poesía se convierte en intemporal, en forma de conocimiento y en símbolo, y se identifica con la belleza, la eternidad y el absoluto. También corresponden a esta etapa Piedra y cielo, Poesía, Belleza y La estación total.
2. 
   

   Tercera época o suficiente

   A ella pertenecen los libros escritos en el exilio, en los que alcanza la máxima depuración.
   Animal de fondo, En el otro costado y Dios deseante y deseado.

5. LA NOVELA. GABRIEL MIRÓ Y PÉREZ DE AYALA

Los novecentistas que cultivan el género narrativo no son sino continuadores de Modernismo. Se destacan Gabriel Miró, que es más fiel a continuar con el Modernismo, y Ramón Pérez de Ayala, que combina a la perfección el simbolismo modernista con la actitud intelectual novecentista.

6. LOS MOVIMIENTOS ESTÉTICOS DE VANGUARDIA

Reciben el nombre de vanguardismos o vanguardias los movimientos que, en el primer tercio del Siglo XX, se extienden, por lo general desde Francia o Alemania, a todo el mundo occidental, y afectan a todas las manifestaciones artísticas: artes plásticas (en especial, la pintura), literatura, música y cine.

Como respuesta al academicismo y Realismo decimonónicos llegando incluso a la experimentación con las formas y a los juegos literarios con sonidos o las palabras.

Entre los vanguardismos más representativos figuran:

7. EL Vanguardismo EN ESPAÑA. RAMÓN GÓMEZ DE LA SERNA

Ramón Gómez de la Serna encarna el nuevo espíritu de la vanguardia, representado en el rechazo del subjetivismo y en la renuncia a reproducir fielmente la realidad.
Para él, la única forma de captar el mundo, incongruente y absurdo, que le había tocado vivir es a través de la incoherencia y la fragmentación.

Fruto de esa nueva actitud es el genial hallazgo de la greguería, género con el que pretende aprehender la realidad mediante un mecanismo lingüístico de máxima condensación expresiva consistente en mezclar la metáfora y el humor. Ejemplo: ``Un pez más difícil de pescar es el jabón dentro del agua´´, ``el rayo es una especie de sacacorchos encolerizado´´.

Y, precisamente, en la greguería está la base de su novela vanguardista.
Juega con la realidad y la fantasía, con la inverosimilitud y la incongruencia, con las estructuras y la sintaxis, como sucede con sus primeras novelas (El doctor inverosímil, 1914; La viuda blanca y negra).