El Dualismo Epistemológico en Platón: La Búsqueda de la Verdadera Realidad

El Dualismo Epistemológico en Platón

En esta redacción, exploraremos el concepto del dualismo epistemológico en la filosofía de Platón. Abordaremos preguntas fundamentales como: ¿Qué es la verdad? ¿Son nuestros sentidos confiables para obtener conocimiento? ¿Cuál es la diferencia entre opinar y conocer? ¿Es posible alcanzar un conocimiento verdadero de la realidad?

Según Platón, existen dos esferas de la realidad: la realidad inteligible, que se conoce a través del intelecto, y la realidad sensible, que percibimos con nuestros sentidos. A lo largo de este análisis, expondremos la postura de Platón sobre este tema.

Episteme y Epistemología

Para comprender el dualismo epistemológico, es crucial definir dos términos clave en la filosofía platónica: episteme y doxa.

• Episteme: Representa el conocimiento verdadero y justificado. Se diferencia de la mera opinión porque se basa en la razón y la evidencia.
• Doxa: Se refiere a la creencia común, la opinión sin fundamento sólido. Es un conocimiento superficial y poco confiable.

La epistemología, derivada de episteme, se ocupa de estudiar la naturaleza, el origen y los límites del conocimiento humano. El dualismo epistemológico, como lo plantea Platón, busca determinar cómo podemos distinguir la verdad del error.

Dos Tipos de Conocimiento

Platón distingue dos tipos de conocimiento:

1. Conocimiento Sensible: Se obtiene a través de los sentidos y está en constante cambio. Es un conocimiento imperfecto, confuso y poco confiable, ya que se basa en la percepción subjetiva.
2. Conocimiento Intelectual: Se alcanza mediante la razón y la inteligencia. Es un conocimiento inmutable, claro, verdadero y objetivo, ya que trasciende las limitaciones de los sentidos.

La Teoría de las Ideas

Platón va más allá de la teoría del conocimiento y propone la teoría de la realidad (ontología), que busca definir qué es realmente real y qué es mera apariencia. Ambas teorías convergen en la Teoría de las Ideas, un pilar fundamental en la filosofía platónica.

Según esta teoría, existen dos mundos:

• Mundo Inteligible: Habitado por las Ideas, entidades eternas, inmutables y perfectas que representan la esencia verdadera de las cosas.
• Mundo Sensible: El mundo que percibimos con nuestros sentidos, una copia imperfecta del mundo inteligible. Los objetos en este mundo son efímeros y están sujetos al cambio.

Surge entonces la pregunta: si las Ideas pertenecen a un mundo distinto al nuestro, ¿cómo podemos conocerlas?

La Teoría de la Reminiscencia

Platón responde a esta pregunta con la teoría de la reminiscencia. Esta teoría sostiene que, antes de nacer, nuestra alma habitaba el mundo de las Ideas y tenía acceso al conocimiento perfecto. Sin embargo, al encarnarse en un cuerpo, el alma olvida este conocimiento.

El proceso de aprendizaje, según Platón, no es más que un proceso de recordar lo que el alma ya sabía. Al encontrar nuevas experiencias, el alma despierta recuerdos latentes del mundo de las Ideas.

Opiniones y Grados de Conocimiento

Platón reconoce que la distinción entre conocimiento y opinión no siempre es absoluta. La opinión puede estar acompañada de cierto grado de conocimiento si se basa en la comprensión de las Ideas.

Platón establece una jerarquía del conocimiento:

1. Episteme (Conocimiento): Incluye la dialéctica, el conocimiento de las Ideas y el pensamiento discursivo.
2. Doxa (Opinión): Se divide en dos niveles:
   • Creencia: Se acerca a la episteme y se basa en la percepción sensorial.
   • Conjetura: El nivel más bajo de opinión, cercano a la ignorancia.

Platón utiliza la metáfora de una línea dividida en segmentos para ilustrar los diferentes grados de conocimiento. La línea se divide en dos partes principales: conocimiento sensible (opinión) y conocimiento inteligible (ciencia). Cada parte se subdivide a su vez, representando los diferentes niveles dentro de cada categoría.

Conclusión

, el dualismo epistemológico de Platón significa que hay dos formas de conocimiento. Una basada en los sentidos que nos proporciona sensaciones, creencias y opiniones variables y poco fiables, y otra basada en la inteligencia que busca, no la apariencia, sino el modelo eterno de las cosas, las Ideas. Personalmente, pienso que hay elementos positivos en Platón : establece la posibilidad de la verdad y, con ella, del conocimiento. La realidad es racional, y por eso puede ser conocida. También representa un progreso con respecto a Sócrates y  otros influyentes, ya que lleva sus investigaciones más allá, profundizando de forma teórica la filosofía de su maestro, algo muy avanzado para su época