Comunicación y Poder: Perspectivas de Jakobson, Rodríguez y Barbero

Esquema de la Comunicación de Jakobson

Jakobson no solo ve la comunicación como un simple intercambio de información, sino como un proceso complejo donde cada parte del lenguaje cumple una función específica. Desarrolla el modelo de las funciones del lenguaje, describiendo cómo cada elemento del proceso comunicativo cumple una función específica. Este enfoque es útil para entender cómo los mensajes afectan a la sociedad y las interacciones humanas. Por ejemplo, la función referencial es clave en el periodismo, mientras que la función emotiva es crucial en la publicidad o en discursos políticos. También, la función poética conecta con la idea de la comunicación como creación de sentido, algo que se aborda al analizar cómo los medios no solo informan, sino que también construyen realidades.

Importancia del código en el modelo de Jakobson

El código es fundamental porque es el sistema de signos o reglas que el emisor y el receptor deben compartir para entender el mensaje. Si ambos no usan el mismo código (como un idioma o un lenguaje técnico), no podrán comunicarse de manera efectiva.

Modelo de comunicación de Jakobson

Jakobson ve la comunicación como un proceso que incluye varios elementos:

• El emisor (quien envía el mensaje)
• El mensaje en sí
• El receptor (quien recibe el mensaje)
• El contexto (el entorno o situación en la que ocurre la comunicación)
• El contacto (la conexión física o psicológica entre emisor y receptor)
• El código (el lenguaje o sistema que ambos usan para entenderse)

Para que la comunicación sea efectiva, todos estos elementos deben funcionar correctamente.

Funciones del lenguaje según Jakobson

Las funciones del lenguaje son:

• Referencial (informar sobre el contexto): información objetiva, como en las noticias.
• Emotiva (expresar sentimientos del emisor): refleja los sentimientos o emociones de quien habla.
• Conativa (influenciar al receptor): se manifiesta en imperativos o peticiones, como cuando damos órdenes o pedimos algo.
• Fática (orientada al contacto): se centra en la conexión física o psicológica entre emisor y receptor, asegurando que el canal de comunicación está activo.
• Metalingüística (reflexionar sobre el código).
• Poética (centrada en la forma del mensaje): cuando la forma del mensaje es tan importante como el contenido, como ocurre en la poesía o en los juegos de palabras.

Estas funciones muestran los diferentes propósitos del lenguaje en la comunicación cotidiana.

Perspectiva de M.G. Rodríguez

Rodríguez afirma que para comprender la comunicación de hoy, debemos relacionarla con la antropología. Según ella, la comunicación no solo es un intercambio de información, sino que también refleja las diferencias sociales y políticas. Habla sobre la importancia de considerar a “los otros”, destacando el concepto de otredad, los grupos que no tienen una voz dominante en la sociedad.

Investigación sobre medios y consumos mediáticos

La autora explica que tradicionalmente se ha abordado esta relación desde dos hipótesis: una que ve a los medios como herramientas de manipulación de las conciencias y otra que minimiza su influencia. Sin embargo, Rodríguez se distancia de ambas visiones y aboga por una perspectiva más compleja, que entiende cómo las representaciones mediáticas legitiman desigualdades y subalternidades en la sociedad.

Representaciones mediáticas y su lugar en la sociedad

Según Rodríguez, las representaciones mediáticas son mucho más que simples reflejos de la sociedad; están conectadas profundamente con los procesos sociales y juegan un papel en la legitimación de jerarquías y desigualdades. Estas representaciones se entrelazan con las experiencias cotidianas de las personas y contribuyen a configurar las narrativas sociales que circulan.

El término "visibilidad"

El término “visibilidad” hace referencia a la presencia o ausencia de ciertos grupos, temas o narrativas en los medios de comunicación. Quien es visible en los medios tiene mayor poder para influir en la percepción pública y, por lo tanto, en la realidad social. Los regímenes de visibilidad determinan qué actores sociales son reconocidos y cuáles son marginados.

Régimen de visibilidad hegemónica y políticas de (in)visibilidad

El régimen de visibilidad hegemónica está controlado por quienes tienen el poder en la sociedad y dicta quién aparece en los medios y cómo. Por otro lado, las políticas de invisibilidad se refieren a la exclusión deliberada de ciertos grupos de los medios, lo que perpetúa su marginación social. Rodríguez postula que estas políticas reflejan y refuerzan las estructuras de poder.

Importancia del contexto en las representaciones mediáticas

El contexto es fundamental porque determina cómo se representan las realidades sociales en los medios. Las narrativas y discursos mediáticos no son neutrales; están construidos en función de los intereses y valores de quienes controlan los medios. Por ello, el contexto social y político influye en qué aspectos de la realidad se visibilizan y cuáles se omiten.

Importancia de los regímenes de visibilización

Rodríguez sostiene que los regímenes de visibilización y la visualidad mediática son esenciales porque configuran el imaginario social. Los medios no solo informan, sino que moldean las percepciones de las personas sobre quién tiene poder, quién es importante y qué temas merecen atención. Esto afecta directamente la forma en que las personas participan en la sociedad.

Interrogantes de la autora

La autora plantea preguntas sobre cómo y por qué los medios legitiman ciertas desigualdades. Para fundamentar su perspectiva, Rodríguez se apoya en estudios de antropología, comunicación y política, lo que le permite ofrecer una mirada más amplia y contextualizada de la relación entre medios, poder y sociedad.

Rol del enunciador

El enunciador (quien produce el mensaje) tiene un rol central, ya que tiene el poder de definir qué se dice y cómo se dice. La autora sugiere que la posición de enunciador en los medios está vinculada a dinámicas de poder que influyen en la construcción de la realidad social, ya que aquellos con control sobre los medios pueden imponer sus narrativas.

Democratización de las voces y sus efectos

La autora reflexiona que, si bien se habla de una mayor democratización de las voces en la era digital, en realidad las estructuras de poder siguen limitando quién tiene acceso real a los medios. Las voces de las minorías o de los grupos subalternos siguen siendo marginalizadas, lo que afecta negativamente la participación ciudadana y la capacidad de estas personas para influir en las decisiones públicas.

Perspectiva de Martín Barbero

Barbero plantea que debemos dejar de ver la comunicación solo como un medio de transmisión para entenderla como un proceso complejo que conecta cultura y medios. Introduce el concepto de “mediaciones”, es decir, los procesos que ocurren entre los medios de comunicación y las audiencias. Propone 3 direcciones: estudiar los procesos culturales, la relación entre lo popular y lo masivo, y los usos populares de lo masivo. También critica la idea de que las audiencias sean pasivas y sostiene que debemos estudiar cómo las personas usan los medios.

Redefinición del concepto de comunicación

Barbero redefine la comunicación al desplazar el foco de los medios hacia las mediaciones. Esto significa que no solo debemos analizar el contenido de los mensajes, sino también cómo las audiencias interpretan, utilizan y resignifican esos mensajes en sus contextos culturales y sociales.

Papel de las audiencias

Para Barbero, las audiencias no son pasivas, sino activas. Las audiencias interpretan los mensajes de acuerdo con su cultura, experiencias y condiciones sociales. Así, el proceso de comunicación no termina con el envío de un mensaje, sino que se enriquece con la forma en que las personas lo reciben y resignifican.

Las mediaciones en la teoría de Barbero

Las mediaciones son los procesos culturales, sociales y políticos que influyen en cómo las personas reciben e interpretan los mensajes de los medios. Barbero sugiere que debemos estudiar cómo estas mediaciones modifican los significados y cómo los individuos los hacen suyos según su contexto.

Crítica al enfoque tradicional de la comunicación

Barbero critica este enfoque porque lo considera limitado. Argumenta que centrarse solo en los medios y en los mensajes deja fuera el papel fundamental que juegan las audiencias y los contextos sociales en el proceso de comunicación. En su lugar, propone un enfoque más amplio que incorpore la cultura y las mediaciones.

Influencia del contexto cultural

Según Barbero, el contexto cultural influye profundamente en la forma en que se reciben e interpretan los mensajes. Las personas no interpretan los mensajes de manera aislada, sino que lo hacen desde su perspectiva cultural, lo que puede modificar el significado original del mensaje.