Chuletas y apuntes de Griego de Bachillerato y Selectividad

La Grècia Clàssica: Polis i Democràcia

Organització de les Polis

Les polis, ciutats-estat independents amb lleis pròpies, eren el centre de la vida a la Grècia antiga. Les famílies benestants posseïen esclaus, que, segons Aristòtil, eren considerats «eines animades». En general, es respectava el seu benestar, tret dels casos de fugida. Els drets polítics eren exclusius dels homes ciutadans majors d'edat, ambdós pares dels quals havien nascut a la mateixa polis.

Educació a la Grècia Antiga

L'educació, basada en la dualitat cos-ànima, començava als set anys. L'ànima es cultivava amb escriptura, música i lectura, mentre que el cos s'entrenava amb gimnàstica. A partir dels dotze anys, s'iniciava l'entrenament a la palestra, escola... Continuar leyendo "Història de la filosofia grega: sofistes, Sòcrates i la democràcia atenesa" »

Habermasen Herritartasunaren Ikuspegiak: Liberalismoa, Errepublikanismoa eta Komunitarismoa

Jürgen Habermasek herritarren eta estatuaren arteko harremanak ulertzeko modu ezberdinak daudela adierazi zuen. Bere ikuspuntutik, hiru dira garrantzitsuenak:

1. Ikuskera Liberala

Eredu honetan, askatasun zibila (denentzat) eta eskubide politikoak (talde batzuentzat) banandu behar ziren. Ikuspegi honen arazoa da talde batzuetako kideak herritar izateko aukerarik gabe gera daitezkeela.

2. Ikuskera Errepublikanoa

Habermas honen alde zegoen, bere ustez ez zuelako gizarte-talderik uzten eskubide politikorik gabe. Zuzenbidezko komunitate bateko kide aske eta berdinen elkartea izango zen gizarte politikoa. Eredu honetan, oinarrizkoak dira prozedura demokratikoak... Continuar leyendo "Herritartasunaren Ikuspegiak: Liberalismoa, Errepublikanismoa eta Komunitarismoa" »

SANRE DERRAMADA:¡

Que no quieroDile a que no quierode Ignacio ¡Que no quiero La luna
Caballo dey lacon sauces  ¡Que no
Que mi¡Avisad a con su¡Que no
La vaca del pasaba su sobre un derramadas y los toros casi muerte mugieron como hartos de
No.

¡Que no

Por las gradas con toda
Buscaba ely elamanecer
Busca su y el sueño
Buscaba su y encontró ¡No me digáis No quiero cada vez con ese chorro los tendidos sobre la pana de muchedumbre¡Quién me grita ¡No me digáis No se cerraron cuando viopero las levantaron Y a través hubo un aire que gritaban mayorales No hubo que comparársele ni espada ni corazón Como un su maravillosa y como su dibujada Aire de le doraba donde su de sal y de¡Qué gran ¡Qué buen¡Qué blando ¡Qué duro¡Qué

Astrónomos y matemáticos griegos

Apolonio

Apolonio fue un matemático que perfeccionó el sistema de Aristóteles. Entre sus descubrimientos más importantes destacan:

• Las cónicas: curvas que se obtienen al intersectar un cono con planos de distinta orientación. Hay cuatro cónicas: parábola, elipse, circunferencia e hipérbola.
• Epiciclos: Para explicar la retrogradación de los planetas (en lugar de moverse de este a oeste se mueven de oeste a este), Apolonio inventó los epiciclos. Según él, el planeta no gira en torno a la Tierra, sino en una circunferencia llamada epiciclo. El centro del epiciclo gira en torno a la Tierra en una circunferencia llamada deferente. Combinando adecuadamente la velocidad del planeta en el epiciclo y la velocidad

La oratoria es el arte de hablar en público con la finalidad de convencer. Para lograrlo, se deben seguir unas reglas que son objeto de estudio de la retórica. La oratoria y la retórica son disciplinas complementarias.

Aunque ya en los poemas de Homero y en los historiadores hay algunos ejemplos de discursos, será en la segunda mitad del siglo V y en el siglo IV a.C. cuando la oratoria se convierta en un género independiente. Esto coincide con el auge de la democracia y la labor de los sofistas, quienes hicieron de la enseñanza de la oratoria y la retórica la parte fundamental de su trabajo.

En los juicios, era el propio acusado el que se veía en la obligación de defenderse ante el tribunal. A menudo acudían a escritores profesionales

Contexto de la Obra

Marte, pintado por Velázquez entre los siglos XVI y XVII, se encuentra en el Museo del Prado en Madrid. Velázquez, conocido por su estilo realista, presenta en esta obra una visión humanizada de los dioses, situándolos en un contexto contemporáneo. Aquí, el dios de la guerra aparece agotado y descansando, con sus armas abandonadas en el suelo.

Marte en la Mitología Romana

En la mitología romana, Marte era la divinidad de los combates y de la primavera. Su nombre está asociado al mes de marzo, época en la que la juventud partía a la guerra. Formaba parte de la primera tríada divina romana junto a Júpiter y Quirino. En su templo se conservaban doce escudos, uno de los cuales se decía que pertenecía al dios. El... Continuar leyendo "Marte de Velázquez: Representación del Dios de la Guerra en el Siglo de Oro Español" »

El Neolítico

El Neolítico se inició en Oriente Medio (10.000-8.000 a.C.), marcando una transformación radical en la vida humana. El hombre se convirtió en agricultor y ganadero, dando lugar al sedentarismo y a los primeros núcleos de población (ciudades). Esto conllevó construcciones más duraderas, la aparición de las primeras civilizaciones, el desarrollo de la cultura, la división del trabajo y el uso de un utillaje más especializado.

Se difundió por Europa alrededor del 6.000-5.000 a.C. y llegó a la península ibérica sobre el 4.000-3.000 a.C., principalmente a través del Levante. La Península siempre estuvo condicionada por su situación en el Mediterráneo y también por el aislamiento de los Pirineos. Algunos hallazgos... Continuar leyendo "El Neolítico y la Edad de los Metales en la Península Ibérica: Orígenes y Desarrollo" »

Contexto Histórico de la Atenas del Siglo IV a.C.

Platón vivió durante el siglo IV a.C. en Atenas, una época marcada por el auge y la posterior decadencia de la democracia ateniense, poco después de la muerte de Pericles. Durante el siglo de Pericles, Atenas experimentó un esplendor artístico, comercial y filosófico, financiado en gran medida por los impuestos recaudados de las polis aliadas. Esta situación generó descontento, llevando a estas polis a solicitar ayuda a Esparta.

Las Guerras del Peloponeso y sus Consecuencias

Las tensiones entre Atenas y Esparta, sumadas a sus diferencias políticas y sociales, desembocaron en las Guerras del Peloponeso en el año 431 a.C. Atenas fue derrotada en el 404 a.C. Durante este período bélico,... Continuar leyendo "Contexto Histórico y Filosófico de Platón: Atenas del Siglo IV a.C." »

Els interessos de Plató

Els interessos de Plató van ser fonamentalment dos: d'una banda, els relacionats amb la política i la constitució de la societat; i d'altra banda, qüestions metafísiques i gnoseològiques.

Principal motivació de Plató

La principal motivació que l'havia mogut en la vida era la política. La seva acció entre ètica i política, sobre la qual van teoritzar els sofistes, proposa una re-etització de la política com a única via per a la consecució d'una societat justa.

L'objectiu de la filosofia platònica

Plató pretén amb la seva filosofia anar més enllà de la teoria, és a dir, tracta de posar en pràctica la seva idea d'Estat ideal. Amb aquest objectiu, va escriure La República (o De la justícia), on, recolzant-... Continuar leyendo "Plató: Política, Metafísica i la Societat Ideal" »

El Rey Arturo y la Búsqueda del Santo Grial

El Rey Arturo es un destacado personaje de la literatura europea, especialmente inglesa. Aparece representado como el monarca ideal, tanto en la guerra como en la paz. Según algunos textos, fue un caudillo britano. Su historia pertenece a la leyenda y a la literatura, aunque se discute si Arturo, o un personaje similar, existió realmente. A partir del siglo XII, fue el personaje central del ciclo de leyendas conocido como Materia de Bretaña, apareciendo en numerosos romances en francés. Se añadieron elementos esenciales a su leyenda, entre ellos la figura de Lanzarote y la relación con el Santo Grial. Después de la Edad Media, la literatura artúrica experimentó un cierto declive, pero resurgió... Continuar leyendo "El Rey Arturo y la Búsqueda del Santo Grial: Mito y Literatura" »