Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

Potencia - Acto: Partiendo de los cambios que observa en los seres fí sicos, deduce la distinció n entre potencia y acto, de manera que en todo ser fí sico se da un doble principio real: uno en acto y otro en potencia. El autor parte de la idea de que todos los seres naturales está n en movimiento, puesto que la naturaleza es principio de cambio y movimiento. La potencia es el té rmino medio entre ser y no ser. El acto es el ser actual, acabado, terminado. La teorí a de la potencia y el acto tiene correspondencia con otra teorí a aristoté lica, la teorí a hilemó rfica. Materia y forma no pueden darse de manera separada, van necesariamente unidas, son una sola cosa. El paso de la potencia al acto define el movimiento, y esta circulació

 3) Relacion de Aristóteles y Kant :desde el punto de vista filosófico se hala entre la ilustración y el romanticismo, salió de su ciudad natal en contadas ocasiones, pero esto no impidió que recibiera la influencia de su época y con ello fue ciertamente un hombre de su tiempo.Una de las grandes diferencias entre Aristóteles y Kant, es que para Kant el cumplimiento de la ley moral es un fin en si mismo no un mero medio para algo, para un premio. Al contrario, para Aristóteles, la virtud es un medio para conseguir el bien último supremo del hombre que es la felicidad. Por esta razón, la ética aristotélica es una ética material. Al contrario, la ética kantiana es una ética formal: lo que importa no es tanto el contenido de la

CONOCIMIENTO

            Para San Agustín, el alma humana se caracteriza por poseer la capacidad de conocer y en eso se diferencia de la animal. Se opone al escepticismo y afirma la posibilidad de alcanzar la verdad universal. Parte de una primera evidencia que es la existencia de uno mismo como ser que duda, “si dudo existo”.

            San Agustín establece diferentes tipos de conocimiento: conocimiento sensible (conocimiento que es solo opinión y trata acerca de lo inestable) y conocimiento racional.

El conocimiento racional se divide en dos: conocimiento de las ideas universales pero aún apegadas a lo material, que es el propio de la ciencia, y el conocimiento directo de las ideas que constituye la sabiduría.... Continuar leyendo "Fin ultimo del conocimiento en San Agustín" »

q es la filsofia: el sr umano s caractriza x la vuelta q da acia si mismo al margn d su posibl filiacion natural o divina. d a i q explicar algo sa xal filsofo modrno mostrarl procso xl q s algo tien enl ombr su orign en sta epoca la praxis 100cifica s prsnta cmol mdlo o xadigma d conocimiento y sto xa la filsofia suponl rto d dscrubrir a k s dbl exito d la 100cia y si funciona o no ralmntl modlo 100tifico cmo modlo d conocimiento y la amnaza d su propio anikilamiento si s dscrubr q la 100cia s capaz d explicar vrdadramnt q s la ralidad. x so la procupacion d la filsofia modrna s gnosologica:s trata d avriguar q podmos conocr vrdadramnt y kual s la mjor manra. surgn 2 mov. opustos: racionalismo(la razon proxciona conocimientos vrdadros) yl... Continuar leyendo "Origen de la Filosofía" »